금강경 13분 [여법수지분]

如法受持分 여법수지분

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爾時 須菩提 白佛言 世尊 當何名此經 我等 云何奉持

이시 수보리 백불언 세존 당하명차경 아등 운하봉지

佛告須菩提 是經名爲 金剛般若波羅蜜 以是名字 汝當奉持

불고수보리 시경명위 금강반야바라밀 이시명자 여당봉지

所以者何 須菩提 佛說般若波羅蜜 卽非般若波羅蜜 是名般若波羅蜜

소이자하 수보리 불설반야바라밀 즉비반야바라밀 시명반야바라밀

須菩提 於意云何 如來有所說法不 須菩提 白佛言 世尊 如來無所說

수보리 어의운하 여래유소설법부 수보리 백불언 세존 여래무소설

須菩提 於意云何 三千大千世界 所有微塵 是爲多不

수보리 어의운하 삼천대천세계 소유미진 시위다부

須菩提言 甚多 世尊 須菩提 諸微塵 如來說非微塵 是名微塵

수보리언 심다 세존 수보리 제미진 여래설비미진 시명미진

如來說世界 非世界 是名世界

여래설세계 비세계 시명세계

須菩提 於意云何 可以三十二相 見如來不

수보리 어의운하 가이삼십이상 견여래부

不也 世尊 不可以三十二相 得見如來

불야 세존 불가이삼십이상 득견여래

何以故 如來說三十二相 卽是非相 是名三十二相

하이고 여래설삼십이상 즉시비상 시명삼십이상

須菩提 若有善男子善女人 以恒河沙等身命 布施

수보리 약유선남자선녀인 이항하사등신명 보시

若復有人 於此經中 乃至受持四句偈等 爲他人說 其福甚多

약부유인 어차경중 내지수지사구게등 위타인설 기복심다

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당하명차경 아등운하봉지 = 어떤 마음으로 받아 가져야 하나이까? 말씀하신 키워드는 무엇인가요?

시경 명위 금강반야바라밀 = 압축하여 말하면 금강반야바라밀경

금강 = 다이아몬드 

반야 = 지해 

바라밀 = 건너간다.

반야바라밀 = 고통 세계에서 지혜의 세계로 건너가는 지혜바라밀

깨달음을 얻어서 슬기롭고 즐겁게 사는 지혜 (불교의 실용성)

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반야 = 지혜 (인도어) 슬기로 이해 슬기의 반대 미련

금강 반야 = 금강 지혜 (아상을 = 지혜로 깨 부시다 )

 

문, 사, 수 

(들을 문, 초보 지혜 들어서 얻은 지혜로 아는 체하는) 지식 정보

사 혜 

(생각 사 자기 속에서 나온 지혜 토론 연구 생각에 생각을 해서 겉에 있는 지식을 덜어냄 

토론으로 선입견을 덜어냄, 자기 주장을 밀어붙이는 사람은 미련한 놈)

수 혜 

(바쳐야 나오는 지혜)

금강 지혜 (닦아서 오는 지혜 아상이 사라지면서 오는 지혜 ) 여여 부동한 지혜

닐스 보어는 꿈꾸어서 원자구조를 밝혀냄 > 즉 수혜 아인슈타인보다 똑똑하다

금강경 연수원이 생기는 날에는 한국이 세계 제1로 올라선다. 

(예언)이라 생각하지만 사실 미래를 아는 지혜를 가지고 있는데 어찌 가난할 수 있나

불교국가는 여러 나라

대부분 소승불교 명상, 간화선 등등이며 그것들은 금강 지혜가 아니다

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내가 말하는 지혜는 

소각, 중각 ,대각 을 깨우쳐서 얻는 너희가 생각하는 지혜 즉 깨우쳐서 얻는 지혜가 아니다.

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불설반야바라밀 즉비반야바라밀 시명반야바라밀 = 본디 부처인 줄 알고 수도한다면 이번 생 영웅호걸 도 된다.

부처님께서 한 걸음에 부처가 될 수 있다고 설하신 아주 희망적이고 소중한 말씀 

즉 소각을 깨우치는데 3년 중각을 깨우치는데 10년 이런 식으론 이번 생은 깨우침을 얻을 수가 없다. 

지혜로 단박에 깨우쳐 부처가 된다. 

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여래 무소설 = 부처님은 설득하려 하지 않으심 그냥 계셔도 그 사람들이 무엇을 원하는지 알기에

여래는 무심으로 나오셔서 가르치심을 주신 것입니다.

물어보는 말에만 답변하시기에 무소설 즉 중생들이 답답하여 질문할 때에 만 답하시기에

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미국 폴리 터 교수와 진제 스님 대화 = 현실 세계는 스님이 말한 것과 다르다는 질문을 끈질기게 하였으나

진제 스님은 대충 둘러대셨다고 보심 

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내가 느끼는 냄새나는 사람 잘난 척하는 사람 다투는 사람 = 

나에게 보이는 모든 것은 내 마음속에서 있는 것이 현실로 나타나는 것이다 그런즉 바쳐야 한다. 

내 속마음에 지랄발광하는 마음 비린 냄새도 (남을 흉보고 무시하는 마음) 이 있는 것 즉 자기 

원인 지은 데로 받는 것이다 

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다투던 사기 치던 죽이던 내가 거기에 간섭할 필요가 없다.

일단 네가 살고 남도 도와야 하는 것 (산다는 것은 깨우침을 이야기)

모두 다 살자고 하면 다 죽을 수도 있다.

냉정한 우주의 법칙 이기적으로 보이지만 실용적이며 살아서 여려 사람을 살린다.

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문혜(聞慧) : 배워서 얻은 지혜 

1) 사혜(思慧) : 현실을 잘 예측하는 논문 월터 미비엔. 4/30. Frauds in the Korean parliamentary election 

2) 수혜(修慧) : 분별심이 소멸하므로 아는 지혜이지만 단편적 지혜 

① 백선생님께서 해방이 되었다고는 하는데 남북이 분단되었다. 

② 내 전생이 무엇인가 알려 하면서 집중하였더니 홍포(紅袍) 입은 사람이 보였다. 

3) 금강반야(金剛般若) : 아상 소멸로 인한 종합적 즉각 불설반야바라밀 즉비반야바라밀 시명반야바라밀

佛說般若波羅蜜 卽非般若波羅蜜 是名般若波羅蜜

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1) 즉 부처님께서 말씀하시는 지혜 교육은 어떤 지식 경험을 통해 얻어지는 것이 아니라 

자신에게 어떤 이름도 붙이지 않는 행위, 즉 자신을 텅 비움으로부터 이루어진다. 

2) 부처님께서 말씀하시는 반야바라밀을 얻는 방법

① 자신을 비롯한 사람ㆍ사건ㆍ사물에 이름을 짓지 말라. 비판하지 말라 

나는 누구의 아버지요, 남편이다. 누구의 어머니요, 누구의 아내다. 

나는 삼성이라는 큰 기업의 중역이다.

나는 대한민국 국민이고, 기독교인이다.

저 예쁜 꽃의 이름은 오랑캐꽃이다.

김정은이가 태양절에 나타나지 않는 것을 보니 유고(有故)인듯 하다. 등등..... 

② 이름 짓고 싶고 판단하고 싶어도, 또 입을 벌려 주장하고 싶어도 주장하고 싶은 그 생각이 착각인 줄 알고 부처님께 바쳐라. 

그러면 모든 것을 다 아는 지혜가 발생하여 다 알게 될 것이며, 또한 입을 벌려 주장할 일이 하나도 없음을 알게 되리라 (如來 無所說) 자신은 전지전능한 조물주다. 

이 세상은 알고 보면 모두 자신이 원하는 대로 만들어진 세상인데 사람들은 마치 자신을 피조물인 것처럼 생각하고 아무 것도 모르는 사람처럼 이름을 짓고 판단한다. 이런 행위는 더욱 자신을 캄캄하게 하는 연습을 하는 것이 되기 때문이다

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지식교육과 지혜교육 비교

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지식교육 ◀ 

가정교육, 학교교육, 사회교육 등 on-line 교육이 가능하며 선지식이 동반되지 아니함.

｢배워라｣ 교육 방식 교육시킬 대상을 제 마음속에서 찾음. 

자신을 배워야 할 존재, 외부로부터 영향을 받는 존재라 생각하고 출발 

최선의 노력을 동원 노력을 어느정도 해야하나

유능한 사회인, 일시적 가치 

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▶ 지혜교육

종류 도제(徒弟)교육 등 선지식이 반드시 동반되는 off-line 교육 교육의 대상을 마음 밖에서 찾음. 

｢내려놓아라｣ ｢바쳐라｣

자신의 위치 자신은 더 배울 필요가 없는 존재, 마음 밖의 것을 창조하는 존재로 출발 

노력이 필요 없다. 번뇌 내려놓기, 참회, 수행만 하면 족하다.

결과 본래 모습 회복, 전지전능한 부처의 모습, 영원한 가치

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명상, 참선, 요가수련이 지식교육인가 또는 지혜교육인가? 선지식이 동반된 명상, 참선, 요가수련은 지혜교육이지만 자신이 혼자 하는 on-line 교육의 명상 등은 지식교육이고 그 가치가 일시적이다. 

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지혜교육원에서 바람직한 스승과 제자의 마음자세는? 

스승은 제자에게 늘 선호념 선부촉하는 마음을 가질 것이며, 제자는 늘 공경심을 잊지 말아야 할 것이다

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실생활과 밀접한 관련이 있는 해석이어야 사회생활에 도움이 될 수 있다 

대부분 해설서에는 깨달음을 위한 해석으로 되어있기 에 우리대중과 거리가 먼 경우가 많다. 

우리와 가까운 행복해지고 유능해지는 해석이 되도록 하겠다. 

부처님께서 금강경을 설하시는데 어떻게 하면 밝아지겠는가 하고 여쭈었다. 

그런데 대답이 보살마하살의 법식을 소개하는 것으로 밝아지는 방법으로 

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1.무슨 생각이든지 착각인줄 알고 바쳐라, 

2.무주상보시를 해라. 조건 없는 보시 부처님 기쁘게 하는 보시 

3. 5분에서 내가 이야기하는 부처님이란 형상 있는 부처님이 아니다. 

모는 난제는 착각인줄 알고 부처님께 바쳐라. 

밝아지는 방법을 죽 이야기한다. 

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그러니 수보리존자가 제목이 참 희유합니다. 

부처님 말씀에도 핵심적인 내용키워드가 있다 금강반야바라밀이다. 

이런 키워드를 가지고 금강경 공부를 하라,

금강반야밀 키 워드는 그대들이 사고방식으로 판단하는 뿌리, 생각, 판단, 어디에 써먹을 것인가 하는 키워드에서 유래된 것이 아니다. 아무런 근거가 없다. 

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내가 말하는 금강반야바라밀은 뿌리와 근거. 형상이 없다. 

그것을 꼭 일깨워주고 싶다 佛說般若波羅蜜(불설반야 바라밀)이 卽非般若波羅蜜(즉비반야바라밀)일새 是名般若波羅蜜이니라. 

내가 키워드라고 말했지만 그대들이 생각하는 키워드와는 틀리다. 

근거, 뿌리, 원인, 판단, 특징, 이 다음에 써먹을 것이 있는 것이 아니라, 아무 현상이 없는 것이다.

형상이 없다. 억지로 해서 이름을 지어줘야한다. 

부처님이 말씀하시는 이름은 형상, 뿌 리가 없는 키워드다. 

즉비반야바라밀이 시명반야바라밀이다. 

어렵다하는 것은 내가 선입견이 많고, 욕심이 많다. 

수보리야 내가 많은 이야기를 했다 내가 이야기했다고 생각하느냐? 

수보리 왈 말씀하실 거리가 있어서 얘기하는 것이 아닙니다. 

부처님 이 이 자리에 오셨다면 질문하기 전에는 절대로 대답 없이 가만히 계신다. 

무소설이다. 물으면 그 사람에 알맞은 대답을 해주 신다. 

수기설법 금강반야바라밀에 대해서 집중적으로 해설

聞, 思, 修 - 일제시대 우리나라는 거의 문맹인이었고 근대사회에 대한 지식이 부족, 지혜가 나는 것을 聞慧, 지식이나 경험을 배워서 얻는 지혜, 노력이 필요하다. 

하기 싫은 공부를 늦게까지 한다. 그 바람에 아상이 죽는다. 젊잖아진다. 

배우는 것도 아상을 철저히 죽이지는 못한다. 

배움으 로써 어느 정도 아상을 죽였지만 덕을 쌓을 정도로 아상을 죽이지 못했다. 

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저 애는 많이 배웠지만 화를 잘 낸다. 思慧 생각을 더 깊게 해서 지혜를 낸다. 

초등학교만 나와도 생각을 깊게 하면 세계적인 발명가가 될 수 있다. 

慧는 현실과 일치 하는 능력, 저이는 많이 배웠지만 천방지축이야 하는 것은 현실을 모르는 것 지혜가 없는 것이다. 

좋은 논문은 현실을 잘 예 측해야한다. 아인슈타인은 지혜있는 사람이다. 

자유한국당 이번 선거에서 희소식이 하나 생겼다.

한국 국회의원선거는 사기다, 월트비비엘 이 논문을 썼다. 

논문이 우수한 논 문이라고 가정하는 것은 현실감과 일치한다는 것이다. 

월트비비엘 이라크 베네수엘라 부정선거를 정확히 맞추어 나라의 판도 를 뒤바꾸었다한다. 

思慧를 설명하기 위해서 도입 깊이 생각하면 현실과 비슷하게 예측할 수 있다. 

修慧 공부하지 않고서도 일치시킬 수 있다. 修 닦아서 아는 능력이 있다 알지 만 현실과 무관하다면 소용없다. 

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도인은 어떻게 알까 수혜에도 2가지가 있다. 

아상을 조금만 닦아서 아는 것,

아상을 뿌리 체 뽑아 얻은 지혜 이것을 금강반야라한다. 

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예를 들어서 백선생님이 금강산에 혼자 수도를 하러갔다. 

독일 최초 철학박사 제일 관심사가 우리나라가 과연 해방이 될 것인 가 대방광불화엄경을 하면서 차츰차츰 알아 가는데 시계를 잃어버려서 시간을 알 수 없었다. 

보니까 서울역의 시계가 보였다 한다. 점점 닦으니 사람의 마음까지도 알아지더라는 것이다. 

아상을 뿌리 체 뽑아서 얻은 지혜 이것을 금강반야다 한다. 자꾸 닦으니까 더 알아지더라는 것이다. 

어떤 분이 와서 일본 천황은 어떤 사람인가를 물어보았다, 그런데 이 사람을 올바르게 이끄는데 도움이 된다면 대답을 해주신다. 

그래서 앉아서 천황을 불러서 너는 어떤 사람이냐 하니까 일본천황이 나는 사람들에게 대접 받는 사람이다. 

아직도 완전히 해방은 모른다. 

우리나라 해방에 관심이 많았다. 

해방이 되었다는데 서울은 동경에 매여있고 평 양은 북쪽에 매여 있더라는 것이다. 

이것은 아직은 잘 모르는 것이다. 

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확실히 아는 사람은 입을 열어서 점을 쳐주지 않는다. 

아는 자는 말을 할 필요가 없다(노자) 

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조금 더 공부를 하니까 왜 평양은 북한에 매여 있고 서울은 동경에 매여 있는지 확실히 알 수 있었다. 

해방되기 10년 전 일이었다. 더 이상 독립운동을 할 필요가 없었다한다. 이것은 확실히 아는 것이다. 

홍포 입은 분이 임금이었다하는 것은 확실히 아는 것이 아니다. 어느 시대 어느 임금 인지를 확실히 알아야 도인이다. 

이게 바로 금강반야다. 

이 지혜는 배우지 않고서도 제 속에 있는 지혜가 드러나는 것으로 배 우지 않아도 항상 알 수 있다. 

대학원, 박사 했다고 아는 것이 아니다. 

불설반야바라바라밀이 즉비반야바라밀이고 시명반야바라밀이다. 

이것은 우리말로 쉽게 지혜교육이라고 말씀드렸다. 우리가 한번 고찰해보자, 대학에서 교육은 지식교육이다. 

크게 나눠서 지혜교육과 지식교육이다 지혜교육을 시키는 데가 있다고 주장한 유태영박사는 이스라엘 교육을 지혜교육이라한다. 

간단한 예를 소개한다. 우리는 초등2학년부터 구구단을 왼다. 곱셈, 나눗셈, 분수 등 공식 에 의한 풀이를 쉽게 한다. 

이스라엘은 구구단을 모른다. 교사까지도 모른다. 기존의 지식을 활용해서 한 단계 높은 계산을 하 는 것은 아무런 의미가 없다. 

창의력을 말살한다. 구구단을 모르고 곱하기, 나누기의 뜻이 무엇인가를 잘 분석해야 지혜가 나온 다. 

뉴톤의 법칙 처음에 삼각함수 유클리트기하학 만고불변의 진리라 하는데 하나도 없다 다 가정이다. 

뉴튼 아인슈타인 만고불변의 진리가 아 니라 다 가정이다.

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그럴듯한 가정을 해서 현실로 예측을 해보다가 그러다가 맞아 떨어진다. 

이것이 만고불변의 진리가 되고 사람들에게 고정관념 을 시켜준다. 

뉴톤의 물리학이 진리 라고 배운 우리는 그렇다면 창의력이 생길수 없다.

불완전하다고 생각할 때 완전한 것을 깨칠 수 있다.

우리는 구구단을 배울 때, 뉴톤의 물리학을 배울 때 그것이 꼭 옳다고 할 때 자기 창의성을 말살하는 지식교육만을 배웠다. 

육 법전서 그것이 곡 옳다고 해서 답을 써야 합격이 된다. 유태인 초등학교는 종교교육으로 유태교라고 배운다. 상당히 배타적이다. 

다른 가르침으로서도 구원을 받을 수 있다는 즉 다 원주의 그런 분은 파문 당한다. 한국의 기독교도 비슷하다. 

강점은 하느님에 대한 절대 공경심을 교육은 창의성 있는 교육을 시킨다. 

모든 것은 다 가정이다. 팩트는 없다는 교육을 받는다. 

우리식으로 하면 금강경 읽고 부처님 전에 바친다. 

초등학교는 종교교육, 중등교육은 올바른 일을 하는가 하는 인성교육, 성적 을 매기는 것은 고등학교 때부터다. 

아상을 죽이고 하느님을 절대 공경함으로써 상당히 지혜를 키우는 교육이 이스라엘 교육 이다. 

전 세계 인구의 0.2%로서 노벨상은 30%이상이 이스라엘이다, 지식은 한국보다 못할 것이다. 

I.Q는 지식교육의 산물이다. 화학상은 60%, 금융계, 아이비리그교수가 90%, 미국의 저명한 교수대부분이 이스라엘이다 

종자가 뛰어난 것이 아니라 교육이 뛰어나서 그렇다. 

아상을 죽이고 인성을 계발하는 교육이다. 

뉴튼의 법칙이 만고불변의 진리라고 이름 짖지 않는 교육이다. 다 가정이다. 

허상으로 출발하면 올바른 창의성이 나온다. 

다 옳다라고 하면 창의성이 안 나온다. 

우리는 맹목적으로 배워서는 절 대적으로 좋은 머리가 안 나온다. 

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정리) 나는 누구의 남편, 아버지, 교수라고 하면 창의성은 발전하지 않는다. 나는 누구의 아들도 아니다. 

나에게 잘해주는 어머 니를 생각하면 마음이 안타까워 눈물 났는데 자꾸 공부하다보면 우리 어머니가 나에게 줄 것이 있었겠지 나는 받을 것이 있었 겠지, 어머니가 고생하면 전생에 죄 지었어 그렇겠지, 이름 짓지 말아야한다. 

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사람들이 매직펜이라고 하면 ?

지혜 있는 사람이는는 매직펜이라고 해서 나는 가까이 가서 보니까 펜이 아니다. 

그것을 변화시키면 지혜가 나온다. 

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모든 것이 상대고 허상이고 이름 짓지 않아야 밝아질 수 있다. 비판하지도 말아야한다. 

형상에서 벗어나야 지혜와 자유가 생긴다. 

자신을 비롯한 사건, 사 물, 얌체 같은 놈, 등에 이름을 짓지 말아야 한다. 

나는 부처님 시봉하는 사람이다. 

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나는 무슨 생각이든지 부처님께 바치는 사람이요 할 때 점점 밝아진다. 

형상을 만들지 않으면 본래가지고 있는 지혜를 드러나게 하는 것이다. 

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부처님은 나는 지혜교육을 시키는 것이 아니라 본래가지고 있는 지혜가 드러 나는 것이다. 

지혜는 근거나 뿌리가 있는 것이 아니다. 

금강경공부는 본래 가지고 있는 지혜가 드러나서 이스라엘교육보다 훨 씬 뛰어나서 

이것으로 교육기관을 만들면 참 세계에 뭐가 나올 것 같다. 원을 세워야한다.