금강경 28분 [불수불탐분]

不受不貪分/ 불수불탐분

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須菩提 若菩薩 以滿恒河沙等世界七寶 持用布施

수보리 약보살 이만항하사등세계칠보 지용보시

若復有人 知一切法無我 得成於忍 此菩薩 勝前菩薩所得功德.

약부유인 지일체법무아 득성어인 차보살 승전보살소득공덕

何以故 須菩提 以諸菩薩 不受福德故

하이고 수보리 이제보살 불수복덕고

須菩提白佛言. 世尊 云何菩薩 不受福德. 須菩提 菩薩 所作福德 不應貪着 是故說 不受福德.

수보리백불언 세존 운하보살 불수복덕 수보리 보살 소작복덕 불응탐착 시고설 불수복덕.

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수보리야, 만약 보살이 항하의 모래수와 같은 세계에 가득찬 칠보를 가지고 보시하더라도

만약 또 어떤 사람은 일체법이 我가 없음을 알아서 인을 얻어 이르면 이 보살은 앞의 보살이 얻은 공덕보다 수승하리라.

무슨 까닭인가. “수보리야, 모든 보살은 복덕을 받지 않는 까닭이니라.”

수보리가 부처님께 사뢰었다. “세존이시여, 어찌하여 보살이 이 복덕을 받지 않습니까. ”“수보리야, 보살의 지은 바 복덕은 응당 탐착하지 않음이니 이 까닭에 복덕을 받지 않는다고 말하느니라.

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핵심 내용

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지혜 교육의 중요성 지혜 교육은 4차 산업시대엔 불필요 배우지 아니하고도 아는 능력

절에서 하는 교육은 모두 지혜 교육이다 간화선, 조사선

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1. 본인이 전지전능한 줄 알라.

2. 복을 받더라고 탐 착하지 말라.

3. 난재는 착각 인줄 알고 바쳐라 잠재의식이 들을 정도로 = 이것이 득성어인

4. 실천한 이가 있는가? 있다. 병은 착각 본래 없다.

5. 신심이 중요하다.

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약보살 = 신심 발심 한사람

황하사 = 많은 세계

칠보 = 보물

지용보시 = 베풀다

일체법 = 모든 가르침에 내가 없음을 알아서.

지일 체 법무아 = 바치는 것이 득성어인 = 습관이 된 이 = 내려놓고 바쳐라

사사건건 나를 내려놓는다 = 복이 일시적인 복을 바쳐 내속의 무한한 능력을 발휘

이만항하사등세계칠보 지용보시 = 일시적인 복

불수복덕 의 조건 바쳐야 구족함을 느낀다. 내려놓아라

수보리 보살 소작복덕 불응탐착 시고설 불수복덕.

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헌식 이야기하심 밥을 조금 떠서 집안에 두는 것 (귀신을 잠재우는 역할은 함)

날아다니는 꿈 = 자유롭다 아상이 적어짐 (길몽)

자기가 불타서 죽은 꿈 = 아상이 죽음 (길몽)

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약보살 이만항하사등신세계칠보 지용보시 약부유인 지일체법무아 득성어인 차보살 승 전보살 소득공덕 하이고 이제보살 불수복덕고(若菩薩 以滿恒河沙等世界七寶 持用布施 若復有人 知一切法無我 得成於忍 勝前菩薩의 所得功德 何以故 以諸菩薩 不受福德故)

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① 뛰어난 두뇌와 피눈물 나는 노력으로 훌륭한 스펙으로 쌓아 불세출의 성공을 한 듯한 사람(각종 화려한 공직, 세계적 석학, 각 방면의 최고 전문가)도 정년퇴직하거나 늙으 면 끝이다. ⇨ 보통사람보다 더욱 우울증

② 창업을 하고 두뇌를 짜내어 자수성가하여 세계적 C.E.O가 된 사람은 비록 연령에 제 한을 받지 아니하고 끝없는 부귀영화를 이루는 듯하나, 내생에 어찌 사람 몸을 받음을 장담하랴

③ 꽃비를 내리는 도인도, 미래를 훤히 내다본다는 듯한 도인들도 사람 몸 받고 세세생생 선지식 모시고 공부함을 장담하지 못하는데,

★ 이는 불수복덕(不受福德)이 아니라 수복덕(受福德)이기 때문이다.

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운하보살 불수복덕 보살 소작복덕 불응탐착 시고 설불수복덕 (云何菩薩 不受福德 菩薩 所作福德 不應貪着 是故 說不受福德)

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◇ 불수복덕(不受福德) 보살의 조건

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① 금강경 수지독송으로 자신이 구족한 존재임을 알아차리고, 세상의 부귀영화는 물론 영 생(永生)이나 도통(道通)도 추구하지 말며 오늘 하루만 사는 자세를 가질 것

★ 되어질 일은 다되어진다.

★ 일을 완벽하게 하려 하지 말고 흠 없도록만 하면 되는 것

② 항상 부처님에 대한 절대 공경심을 가지고 자신의 업장(가짜 나)이 태산 같은 줄 알고 늘 하심(下心)할 것 ⇨ 항상 죽은 셈치고 살 것

③ 의식주 문제 등 세상일을 충실히 하되 부처님 일과 세상일이 갈등할 때는 과감하게 부 처님 시봉의 일을 우선으로 

해야함