신비한 불교 이야기 [금선대의 두 도인, 백은 대사 이야기, 원효 대사와 너구리]

 

백은대사 원효대사

 

법사님이 가끔 인용하시는 이야기들입니다. 저는 실화라 생각하고 있습니다 

기독교 분들이 제 글을 보시고 머 그리 욕을 보내시는지 암튼 감사합니다 저도 청춘 시절 쌍욕 마이 해봐서 속은 시원하시리라 생각됩니다. 욕더 보내주셔요 @_@;;

​묘향산 금선대의 두 도인

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묘향산 금선대란 조그마한 암자에 육십이 좀 지난 두 스님이 열심히 정진하고 있었다. 그러던 중 한 분이 서울 구경을 하겠다며 바랑을 짊어지고 나섰다. 절을 벗어나 안주, 박천 쪽으로 내려오다 고깃간에서 백정이 열심히 일하고 있는 모습을 보았다. 백정이 뼈와 살코기를 따로 나누고 뼛속 깊이 붙어 있는 살점까지 다 발라내는 모습을 보고 ‘우리 마음 속에 있는 분별도 저렇게 샅샅이 닦아야 하는데……. 공부하는 사람은 백정도 한번 해보아야 하겠구나’라는 생각이 들었다.

생각이 여기에 미치자 스님은 그날 밤에 당장 몸을 벗어 버렸다. 법이 선 만큼 마음에 일으킨 바 생각도 즉각 실현된다.얼마 후 젊은 백정 부인이 애기를 낳았는데 애기는 너무나 총명하고 일하는 소견이 보통이 아니었다. 스님이 몸 받아 오신 것이다. 백정이 되어 보겠다는 원으로 태어났기에 그 일에 너무 열심이어서 그 집은 부자가 되었고 어느덧 그의 나이 19세가 되었다. 한편 묘향산에 혼자 남아 공부하던 도인의 나이도 팔십이 넘어 몸 바꿀 때가 되셨다. 그때 비로소 20년 전에 서울 간다는 도반이 어디에 갔는가 살펴보니, 가까운 박천 땅에 백정 노릇을 하고 있었다. 암자를 친구에게 맡기고 다시 몸 받아 오셔야 되겠기에 그가 스스로 찾아올 수 있을까 하고 혜안으로 보니 혼자 힘으로는 도저히 올 수 없는 것을 아시고 데리러 박천으로 가시었다.백정의 집 앞에 가서 안을 들여다보니 스무 살 남짓한 기골이 장대한 젊은이가 고깃간 일에 열중하고 있다. 목탁을 쳐도 쳐다 보지 않고 자기 일에 열중이다.좀 지나 다시 목탁을 치니, 그 젊은 백정은 설마 자기같이 천한 사람을 점잖은 도인이 찾을 리 있을까 하고 의심하면서도 ‘나를 찾느냐’는 뜻으로 일하는 칼 끝으로 자기를 가리켰다. 도인이 고개를 끄덕이신다.순간 ‘내가 여기서 무엇을 하고 있는가?’하는 마음이 일어났다. ‘이 집에 무슨 인연으로 태어나 내가 이 일을 하고 있나. 내가 본래 가는 길은 이게 아닌데……’하는 생각이 순식간에 일면서 일할 때 입던 앞치마를 벗어 놓고 스님 쪽으로 걸어갔다.마치 아이들이 동무들과 어울려 내 것이니 네 것이니 하며 애착을 가지고 흙장난을 정신없이 하다가 해가 져서 어머니가 저녁 먹으러 가자고 부르시면 모든 것을 다 팽개쳐 두고 아무 미련도 없이 어머니 뒤를 따라가듯 도인이 ‘그렇소, 당신을 찾소’하는 뜻으로 고개를 끄덕이는 모습을 보는 순간 백정 일은 다 잊어 버리고 저이를 따라가 본래 내가 하는 일을 해야 한다는 마음이 일어났다. 친구를 데리고 가려는 도인의 법력이 미쳐서일까? 아니면 수많은 생을 부처님 향해 닦던 이라 도인을 보는 순간 홀연히 자기 모습이 깨쳐진 것일까?

마침 목탁소리를 듣고 아버지 어머니 동생들이 밖으로 나왔다. 젊은 백정은 가족들을 한번 죽 훑어보고는 아무 말도 없이 저만큼 걸어가는 도인을 따라갔다. 그러나 가족들은 아무도 그를 잡지 못한다.그 집에 주고 받을 인연이 있어서 태어난 것이 아니라 공부하는 데 도움이 될까봐 백정질을 잠깐 해보려 태어났기 때문에 출가하려는 강력한 서원이 서는 순간 아무도 그 서원을 거스르지 못하는 것이다. 여러 시간을 ‘어디로 가십니까?’ ‘왜 따라오느냐’란 말도 없이 묵묵히 걸어갔다. 수많은 생을 태어나 출가하여 부처님 찾는 일이 너무나 몸에 배인 수행자이기에 이미 습관에 달해 있었다. 어느 산 기슭을 지나 계곡을 계속 오르는데 생전 처음 오는데도 낯익은 모습들이다.암자에 도착하니 포근하기 그지 없다. 마당과 절구, 부엌 등이 모두 보던 것이다. 배가 고프니 부엌에 들어가 밥을 지어 먹고 저녁에는 깊이 잠이 들었다. 아침에 일어나 보니 종소리와 목탁 소리가 그저 좋기만 하다. 삼 일이 지났을 때 마음이 안정되고 조용하더니 숙명통(宿命通)이 열렸다.

그때 그 젊은이는 팔십 된 노인보고 반말로 친구에게 하듯 이야기한다.

“너 왜 이제야 날 데리고 왔니?”

백정질은 마음 닦는 데 도움이 되라고 한 것인데 과연 도움이 되었는지는 모르겠지만, 보통 13살이 되면 스승과 도량을 찾아 출가를 하는데 7년을 더 허송세월하게 내버려 두었다는 원망과 같은 이야기이다.

팔십 노인은 웃으며 대답한다.

“내 마음 들여다보고 내 공부하기 바빠서 널 생각할 틈이 없었단다.”

얼마나 자기의 마음 살림살이에 철두철미하고 진실한 태도들인가? 우리들은 마음을 부모 형제 친구에 붙여 보내고 돈 명예 물질에 붙여 보내는데, 이 도인은 공부에 충실하다보니 친구의 일엔 신경 쓸 틈이 없었다는 것이다.

19살 청년과 팔십 노인이 친구들처럼 반말을 한다. 전생에 친구인 것에 조금의 의심도 없으니 말이다. 그 젊은이는 공부 잘하고 그 노인은 새 몸을 받아 금선대에 출가했을 것엔 의심이 없다.

 

 

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백은 대사

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일본에 백은 대사라고 생불로 추앙받는 도인이 계셨는데 도인을 따르는 신도분의 딸이 시집도 가기 전에 애기를 배었다. 

아버지가 노발대발하며 딸을 추궁했다.

“어느 놈의 자식이냐?”

위기에 몰린 딸은 그만 엉뚱한 이름을 말하였다.

“백은 스님과…….”

아버지는 기가 찼다. 그러나 평소 깊이 존경하는 도인의 아이라니 더 이상 어찌할 수가 없어 딸을 용서하고 말았다. 

그리고는 아들을 낳자 스님에게 갖다 드렸다.

동네 사람들과 신도들이 정말 스님의 애기입니까? 하고 물으면 늘 웃으시며 그렇다고 대답하셨다. 

그리고는 그 애기를 귀여워하시고 정성들여 키우셨다. 그렇게 되니 도인의 평은 말이 아니었다. 

도인이 아니라 땡초로 보는 사람도 있었다. 신도들이 발길도 점차 드물어져 갔다.

그러나 백은 대사는 한마디의 변명도 없이 어렵게 탁발하여 애기를 잘 키웠는데, 

하루는 젊은 남녀가 찾아와 엎드려 절하면서 참회의 눈물을 쏟는다.

“실은 저희들 사이에서 생긴 애기인데도 그 사실이 밝혀지면 아버님 손에 당장 죽음을 면치 못할 것 같아 스님의 애기라고 거짓말을 하였습니다. 그래서 제 한 몸의 위기는 면했지만 스님의 인품에 너무 큰 상처를 입혔으니 이 죄를 어떻게 용서받을 수 있을까요…….”

그때 스님은 애기를 내어 주시며 벌말없이 빙그레 웃으셨다고 한다.

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원효 대사와 너구리 새끼

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신라시대의 일이다. 대안 대사께서 어미를 잃은 너구리 새끼들을 발견하시고 이들을 살리기 위해 동네 우물가로 가 젖시주를 받으셨다. 

귀한 법문에 감화가 된 아낙네들의 기쁜 젖시주를 바릿대에 담아 들고 비탈진 산 계곡을 한없이 올라 너구리 굴에 이르면 어린 새끼들이 먹을 것을 기다리고 있었다. 이들에게 안스러운 마음으로 자비롭게 젖을 먹여 여러 날을 키우셨다.

꽤 또록또록 눈이 떨어지고 웬만큼 자라게 되었을 때 원효스님이 찾아오시게 되었다. 

대안 대사께서 원효 스님을 보고 급한 일이 있어 며칠 후에 올 터이니 이 너구리 새끼를 잘 키워달라고 부탁하셨다. 

부탁을 받은 원효 스님은 젖시주를 받아 정성껏 키웠으나 두 마리가 죽어 버렸다. 

신라에서 제일 가는 도인이라고 자만하던 원효 스님은 대안 스님 앞에서 머리를 들 수가 없게 되었다. 

핏덩이를 보름 동안 어렵게 키워 살려 놓은 것을 자신의 업장이 두텁고 지혜가 어두워 이 모양으로 만들었다고 깊이 참회하시며 이를 계기로 다시 발심하게 되셨다.

그때 대안 대사께서 오셨다. 오히려 원효 스님에게 “인연이 다해 가는 것을 어떻게 붙잡겠습니까?” 하고 위로하면서 허물을 덮어 주셨다. 

아무런 말도 못하고 서 있는 원효 스님 앞에서 까마귀 울음 소리가 유난하다.

그때 대안 대사는 “까마귀에게는 배를 부르게 하고 너구리 새끼들은 복을 짓게 합시다” 하면서 죽은 너구리 새끼를 허공에 던지니 낌새를 알고 주위를 빙빙 돌던 까마귀가 쏜살같이 채어갔다.

 

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