금강경 16분 [능정업장분]

能淨業障分 능정업장분 

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復次 須菩提 善男子 善女人 受持讀誦此經 若爲人輕賤 是人 先世罪業 應墮惡道 以今世人輕賤故 

부차 수보리 선남자 선여인 수지독송차경 약위인경천 시인 선세죄업 응타악도 이금세인경천고 

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先世罪業 卽爲消滅 當得阿뇩多羅三먁三菩提.

선세죄업 즉위소멸 당득아뇩다라삼먁삼보리

 

須菩提 我念過去無量阿僧祗劫 於燃燈佛前 得値八百四千萬億那由他 諸佛 悉皆供養承事 無空過者.

수보리 아념과거무량아승지겁 어연등불전 득치팔백사천만억나유타 제불 실개공양승사 무공과자

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若復有人 於後末世 能受持讀誦此經 所得功德 

약부유인 어후말세 능수지독송차경 소득공덕 

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於我所供養諸佛功德 百分 不及一 千萬億分乃至算數譬喩 所不能及.

어아소공양제불공덕 백분 불급일 천만억분내지산수비유 소불능급.

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須菩提 若善男子 善女人 於後末世 有受持讀誦此經 所得功德 我若 具說者 或有人聞 心卽狂 亂 狐疑不信.

수보리 약선남자 선여인 어후말세 유수지독송차경 소득공덕 아약 구설자 혹유인문 심즉광 란 호의불신.

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須菩提 當知 是經義 不可思議 果報 亦不可思議

수보리 당지 시경의 불가사의 과보 역불가사의

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선남자선여인 = 마음 수련하는 사람은

수지독송차경 = 믿고 해석하고 읽고 실천하는 사람

고통은 다시 말하여 축복의 씨앗(금강경 읽는 사람들이 깨우치는 것)

약위인경천 = 내가 불러서 왔다고 생각해야 억울함 분노가 없다. 즉 금강경 수도하는 자세 

나쁜 이름 짓는 순간 = 내가 어찌할 수가 없다 즐겁게 바쳐야 재앙이 기승을 못 부린다.

현실은 나의 분별의 그림자 즉 경천을 당할 정도로 죄가 많아 사람몸 받지 못해야 하는데 

소처럼 사람들한테 자기 몸을 베푼 경우 

축생서 사람몸 받은 경우 그래서 베풀은 덕이 있어 돈 복은 있으나 항상 원수로 둘러싸여 

재앙이 끝이 없다. 행동이 싼 티가 나고 먹는 것을 밝히는 사람들이 대표적 축생

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죽어서 사람 되는 사례 

1.덕을 쌓고 공을 쌓는다. 적공누덕

2. 축생에서 사람으로 환생 도살장에서 죽어 죽인 사람 아들이나 자식으로 태어남

3. 도인이 환생시켜 주신 경우

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선세죄업 = 부처님은 이런 표현을 안 쓰셨을 것 외냐 죄라는 이름을 짓지 않으시는 분 

(마음으로 짓는 죄도 크다)

음란 = 고통을 싫어하는 마음으로 표현 

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이름 짓는 순간 어두워진다 하여 나쁜 표현을 하지 아니하심 

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괴롭다 억울하다는 이름 짓지 말 것 억울하다 이름 짓지 마라 하심 = 재앙이 온 경우 내가 불러서 왔고 바치며 감사한 줄 알아야 한다. 

남들 쳐다보지 말라 난 공부에 신경 쓰는 것 남이 불교를 믿든 말든 곳 내 맘이 공부하길 싫어한다는 증거 

위타인설 은 남을 위하는 마음으로 이야기해 주는 것 / 

밝아지려면 탐진치를 해탈 = 탐진치의 뿌리는 애욕(사랑과 미움)>정신병, 병약, 무지, 비관적 생각의 원인 된다.

여자 생각날 때 미륵 존 여래불 해라 

식사량 줄여라 말씀하심 무조건 바쳐야 함 애욕은 재앙의 원인이 된다.

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법사님도 식당 시절 수도 마치시고 일류대 프라이드를 가지고 식당을 하셨지만 

경천을 당하심 종업원 기타 사람들의 반말 등등 돈 뜯으러 오는 경찰 등등 

그러나 이 시절 16분 약 위인 경천을 아셔서 자꾸 바치심 그 결과 복의 근원이 되었다 하심

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발원문 

모든 애욕 음탐심에 젖은 사람들이 음탐심 해탈하여 부처님 전에 환희심 내어 복 많이 짓기를 발원

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금강경 제16분 (2020년 8월 16일)

 

◎선지식의 난제에 대한 처방

① 무슨 생각이든지 부처님께 바쳐라. 그 생각이 없어질 때까지 미륵존여래불 하여라. 시간이 흐름에 따라 

② 그 난제는 네 마음인 줄 알고 부처님께 바쳐라.(그때만 하여도 유심무경 또는 일체유심조에 관한 법문을 구체적으로 하지 않으심) 

그래도 잘 아니 된다고 말하면 

③ 아니 되었다 하지 말고 이만큼 되었다고 말하지 말라 하시었고

④ 난제가 남의 일처럼 생각하라 하시었고

⑤ 그간의 난제는 그럭저럭 해결해 오지 않았느냐고도 말씀하심 

 

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◎ 난제가 마음 밖의 현상이라는 생각을 떨쳐버리기 힘들었으며 이때에는,

 

바치면 바칠수록 되어지는 것이 많은 것은 사실이었습니다. 

그러나 난제(부귀영화 및 일류의 획득)가 마음 밖의 그 무엇이라 생각하는 한 바쳐서 

해결되는 것은 지극히 미미하고 해결되지 않은 것은 너무나 많은 것으로 보임. 

이런 마음으로 정말 공부는 하기 힘든 것이며 은산철벽의 대 장벽을 실감하지 않을 수 없었음. 

모기가 철판을 뚫는다 하면 믿겠느냐는 말씀을 자주 하시고,

우리 공부는 마치 모기가 철판을 뚫는 공부를 하는 것을 실감함.

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◎ 그러나 지치지 않고 금강경 공부를 오래 하니

 

① 심외유법 → 심외무법

② 유물사관 → 유식무경

③ 일체유물조 → 일체유심조 으로 사고방식이 바뀌며

① 번뇌가 곧 보리, 생사가 곧 열반이라는 생각이 실감

② 재앙이 곧 축복이라는 생각이 들기 시작함 그리고

③ 금강경 제 16분의 실감

 

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◎ 재앙이 축복이며 금강경 16분이 실감나기 위한 전제조건

① 모든 난제 원인은 오직 자신이라 생각하고 지극한 참회 및 동체대비의 사랑 필요

② 자신의 난제해결은 바라지 않되 여러 사람의 난제해결을 진정으로 바라게됨